书:pan.baidu.com/s/1-WAi12-opdU2H0yYBAbnQg?pwd=0n3h
- 昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。
- 解释：描述了黄帝的生平，强调其天生聪明，从小就有很高的智慧和领悟力。
- 余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰，时世异耶？人将失之耶？
- 解释：黄帝询问岐伯，为何上古之人能活到百岁且动作不衰，而现代人年过半百就动作衰弱，是时代变迁还是养生之道失传？
- 上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。
- 解释：上古之人懂得养生之道，遵循阴阳平衡，调和养生方法，饮食起居有规律，不妄自劳作，因此形神兼备，能尽享天年，活到百岁才去世。
- 今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。
- 解释：现代人生活无规律，把酒当水喝，纵欲无度，不知节制，因此导致精气耗散，身体早衰。
- 夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。
- 解释：上古圣人教导人们要避开虚邪贼风等致病因素，保持内心清净无杂念，真气顺畅，精神内守，疾病就无从发生。
- 是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。
- 解释：人们应该保持心志安闲，欲望少，情绪安定不恐惧，身体劳累但不疲倦，真气顺畅，各自满足自己的愿望。
- 故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。
- 解释：人们应该珍惜自己的食物，穿着随意，享受自己的风俗习惯，不羡慕别人的地位高低，这样的人们才称得上是朴实无华。
- 是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖，不惧于物，故合于道。
- 解释：不正当的嗜欲不能扰乱人们的视线，淫邪不能迷惑人们的心志，无论愚笨还是聪明，能力大小，都不因外界事物而动心焦虑，这样才符合养生之道。
- 女子七岁，肾气盛，齿更发长。
- 解释：女子到了七岁，肾气开始旺盛，乳齿更换，头发开始茂盛。
- 丈夫八岁，肾气实，发长齿更。
- 解释：男子到了八岁，肾气充实起来，头发开始茂盛，乳齿也更换了。
- 肾者主水，受五脏六腑之精而藏之，故五脏盛，乃能泻。
- 解释：肾是接受其他各脏腑的精气而加以贮藏的器官，所以五脏功能旺盛时，肾脏才能外溢精气。
- 肝为魂之处，血之藏，筋之宗。
- 解释：肝是魂的居所，藏血的地方，也是筋的主宰。
- 心为神之居、血之主、脉之宗。
- 解释：心是神的居所，主宰血液和脉象。
- 脾为气血生化之源、后天之本，藏意。
- 解释：脾是气血生化的源泉，也是后天之本，藏有意志。
- 肺为魄之处、气之主，司呼吸。
- 解释：肺是魄的居所，主宰呼吸和气的运行。
- 治病必求于本。
- 解释：治疗疾病必须寻求疾病的根本原因。
- 言不可治者，未得其术也。
- 解释：说某种病不能治的，是因为还没有掌握治疗这种疾病的方法。
- 形弱则精不足，精不足则生动衰。
- 解释：身体虚弱则精气不足，精气不足则生命力就会衰退。
这些原文摘录展示了《黄帝内经》中关于养生、防病、治病以及脏腑功能的深刻见解，是中医理论的瑰宝。